Les Cuivas
- UNE ETHNOGRAPHIE OÙ IL SERA QUESTION DE HAMACS ET DE GENTILLESSE, DE NAMOUN, COLOMBE ET PIC, DE MANGUIERS, DE CAPYBARAS ET DE YOPO, D’EAU SÈCHE ET DE PÊCHE À L’ARC, DE MEURTRES ET DE PÉTROLE, DE L’ÉGALITÉ ENTRE LES HOMMES ET LES FEMMES
ISBN : 9782895963042
Les Cuivas ont leur façon propre d’organiser l’expérience humaine. Ils possèdent des codes de communication originaux, leur propre langue et leurs propres symboles. Ils ont construit des systèmes de représentations qui arrivent à trouver des réponses aux seules questions vraiment importantes: qu’est-ce qui vaut la peine d’être mangé? Doit-on faire des enfants? Comment les éduquer? Avec qui baiser? Qu’est-ce qui est vraiment drôle? Triste? Honteux? Honorable? Et puis, comment mourir avec dignité? C’est cela, la «culture»: une série cohérente et donc crédible de réponses à ces questions essentielles.
— Bernard Arcand
Pour l’anthropologue Bernard Arcand, écrire Les Cuivas a été le projet de toute une vie: celui d’offrir à un large public un portrait intime d’une petite population de chasseurs-cueilleurs nomades vivant dans les Llanos, en Colombie. À la fin des années 1960, à l’époque des ferveurs révolutionnaires, le jeune anthropologue a vécu deux ans avec les Cuivas, partageant leur quotidien et étudiant leur rapport au monde. Il a tiré de cette expérience une réflexion inspirante sur les problèmes classiques de l’anthropologie sociale: les causes de la richesse et des inégalités, l’origine de la hiérarchie, l’organisation de l’espace et du temps, l’identité collective ou individuelle.
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Préface
9Bernard, comme je l'ai aimé
19PROLOGUE. LE VOYAGE
45- À la vitesse du train et de l’avion
45- À la lenteur du bateau
56- Les Llanos, du XVIe au XVIIIe siècle
61- Relations entre fermiers colombiens et chasseurs cuivas au XIXe et au XXe siècles
69- La notion de culture
72- Au rythme de la marche: enfin chez les Cuivas!
771. GAGNER SA VIE PAR LA CHASSE ET LA CUEILLETTE
93- Les grandes idées reçues
93- Un jour comme les autres
98- Les déplacements vers de nouveaux campements
105- L’importance du partage
110- Objets et outils courants
113- Les différentes sources de nourriture
121- La fiabilité des ressources
124- Le plaisir d’une alimentation variée
131- Le temps consacré au travail
136- Un constat: l’abondance chez les chasseurs-cueilleurs
139- Réviser quelques idées reçues
140- Entre la forêt et l’estomac: la culture
1502. ÊTRE QUELQU'UN ET VIVRE EN SOCIÉTÉ
159- Naître, vivre et mourir
159- Un exemple de logique formelle: le système de parenté cuiva
175- Les groupes d’appartenance
182- Les «autres peuples»
2003. L'ÉGALITÉ ENTRE TOUS ET L'INDIVIDU SEUL
205- La société égalitaire n’est pas un état de nature
205- Entre hommes et femmes: l’égalité affirmée
209- Entre aînés et cadets: des mécanismes pour assurer l’égalité
213- La place de l’individu dans une société sans histoire
225- L’individu et la culture cuiva
2374. LES IDÉES
245- La place de l’homme et les places des femmes, ou comment faire des enfants
246- L’espace des relations entre hommes et femmes comme entre rivière et savane
257- Une question de temps
276- Quelques cas de conscience
2845. J'AI MÊME CONNU DES CUIVAS MALHEUREUX
295Épilogue
301Bernardo et les Cuivas (Wamonè)
303Articles et publications de Bernard Arcand portant totalement ou en partie sur les Cuivas
311ANNEXES
315L’après-terrain, ou apprendre à se taire
317Dieu est un Américain
331Remerciements
335Iconographie et cartographie
357
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